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发表于 2012-4-14 08:43:05 |显示全部楼层
如何念佛才能一心不乱呢?
    很多修净土的以念佛一心不乱为最高追求。很多人屏弃一切事务,专心念佛。甚至闭关多年,就为了求一心不乱。而古今以来能成就者甚少。
    念佛要功夫成片,这个容易。只要坚持念佛,精进不懈,精益求精,不用几年,几乎人人可以做到。
而念佛要一心不乱,这个就不是靠功夫可以做到的了。很多人念佛一辈子,却也做不到。为何?不得要领也。
    其实“一心不乱”比“功夫成片”更容易做到,而且更快做到,甚至是立刻做到。为何?因为这是本能!是先天本能,却不是后天的练习。所以后天练习者,只是多了功夫,达到功夫成片而已。而一心不乱却不是仅靠练习就可以达到的。
    如何才可以一心不乱呢?答案很简单,从“心”求,当下可以做到。而如果念佛只是从口,从意念,从贪心求,却永远也做不到。
现在说说达到一心不乱的四种常见类型:

1.     生死关头:(以苦为师!)
人在生死关头,自然全神贯注,所以最容易一心不乱。
    有个故事:一个国王让一队死囚端着一碗油,走过很多美女歌舞的街道,只要他们不洒落一滴油,就免其死罪。而囚犯为了保命,对那些歌舞美女全然不见,心中只有油。
    同样的道理,鬼道,地狱道等阴灵,念佛“十念往生”。为何?因为他们本来就是灵体,就是全然的意识状态。而且受尽了地狱和阴间苦,出离心极强。有善知识超度,教授念佛,为了离苦,他们念佛极其恳切,所以最容易一心不乱。

2.     救亲心切:(大悲菩提心!)
当你的至亲眷属受到危险时,你必然全心全意。
    有个故事:一个10岁的小孩,看到母亲的脚被汽车压住了。他既然过去毫不犹豫的抬起汽车,让母亲把脚拉出来。而事后,却怎么也抬不起那个车子。而无论他练习多久也举不动那个汽车。
这就是为了自己的至亲,至诚至切至心,所以容易一心不乱。

3.     无欲无求:(持戒清净!)
一个无欲无求的人,无论在那里。都了无牵挂,所以随时随都可以一心不乱。
    所以念佛要持戒,为的就是放下情欲,无欲无求,了无牵挂,自然可以一心不乱。为何?因为无欲无求,则无尘可乱,无乱所以一心。

4.     想象力强:(观想念佛!)
一个想象力极强的人,直接修《观无量寿经》。步步深入,容易成就。
   想象力极强者,观想念佛,阿弥陀佛当下就在眼前,一清二楚,极乐净土就在当下,七宝池,八功德水,西方三圣,诸位菩萨,都在眼前,一清二楚。自然一心不乱。
   而一般人,想象力弱。念佛时不会观想,什么都看不到,所以心思散乱。而这个是先天的根基,后天不容易练习。

所以看到以上四种:其中观想力强,是天生的;其他三种是后天的。
1.   以苦为师:要深入体验生死无常之苦,人间的种种苦,你才有深切的出离心,才可能一心不乱。反之,养尊处优,吃饱撑着,什么事都不干,有一句没一句的念佛。如何能一心不乱?

2.   以戒为师:放下贪嗔痴,杀盗淫,放下恩爱情仇,了无牵挂,才不为尘缘所扰,才可以无乱而一心。反之:酒肉财色,娇妻美妾,功名利禄,个个都要。享受完了,还想着去极乐享受。念念都是贪,如何能一心不乱?

3.   大悲菩提心:只有深切的孝心,慈悲心,念念想着让自己的父母亲人离苦,让一切苦难众生离苦。才可以一心不乱。反之,自私自利,只想着自己往生去享福,其他一切亲人,众生都不管。让其自生自灭。如何可能一心不乱?

地藏菩萨做波罗门女时念佛就是一日一夜,一心不乱。为何?因为思念母亲,因为要救度母亲!

所以生死出离心,大悲菩提心,就是达到一心不乱的最佳捷径!


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